巴拉丁教堂
- 1、焚烧罗马城之谜是什么？
- 2、世界上有哪些著名的建筑和自然奇观
- 3、焚烧罗马城之谜是什么？
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巴拉丁教堂：匈牙利布达佩斯的一颗璀璨明珠
巴拉丁教堂（Budavári Palota）位于匈牙利首都布达佩斯布达城堡山上，是布达佩斯最具代表性的地标性建筑之一。它并非一座单一的教堂，而是一座气势恢宏的宫殿建筑群，融合了多种建筑风格，见证了匈牙利历史的兴衰荣辱。其历史可以追溯到中世纪，经过几个世纪的不断扩建和修缮，最终形成了今天我们所看到的壮丽景象。
建筑风格与历史
巴拉丁教堂的建筑风格融合了罗马式、哥特式、文艺复兴式和巴洛克式等多种风格，体现了不同时期建筑技艺的精髓。其建筑群包含了多个宫殿、教堂、庭院和防御工事，每一部分都拥有着独特的历史故事和建筑特色。例如，其内著名的马提亚斯教堂（Matthias Church），以其精美的彩色屋顶和哥特式尖塔而闻名，是布达佩斯最著名的教堂之一。而渔人堡（Halászbástya）则以其童话般的白色建筑和壮丽的景色而吸引着无数游客。
值得一看的景点
在巴拉丁教堂的广阔范围内，游客可以探索许多令人惊叹的景点。除了马提亚斯教堂和渔人堡，还有许多其他的宫殿、博物馆和展览馆值得参观。例如，布达城堡博物馆收藏了大量关于布达佩斯历史和文化的文物，可以帮助游客更好地了解这座城市的过去。
参观指南
参观巴拉丁教堂的最佳时间是春季或秋季，天气宜人，游客相对较少。夏季游客较多，需要提前做好规划，预订门票，避免长时间排队。 建议穿着舒适的鞋子，因为城堡山的地形较为崎岖。 可以购买布达佩斯城市卡，可以免费参观许多景点，并享受公共交通的便利。
到达方式
到达巴拉丁教堂有多种方式。您可以乘坐公共汽车、电车或地铁到达城堡山脚下，然后步行上山，或者选择乘坐缆车直接到达城堡山顶。步行上山可以欣赏到沿途美丽的景色，但需要一定的体力。缆车则更加便捷，适合老年人和行动不便的游客。
周边景点
巴拉丁教堂周边还有许多其他值得参观的景点，例如布达佩斯链桥、国会大厦、圣伊什特万大教堂等。您可以根据自己的时间安排，规划一条合适的旅游路线，充分体验布达佩斯这座美丽的城市的魅力。可以考虑购买布达佩斯城市旅游通票，享受更加便捷和经济的旅游体验。
游玩建议
建议您预留至少半天的时间来参观巴拉丁教堂，以便充分欣赏其壮丽的建筑和丰富的历史文化。您可以选择参加导览游，了解更多关于巴拉丁教堂的历史和文化知识。 不要忘记带上相机，记录下这难忘的旅程。
总结
巴拉丁教堂是布达佩斯最具代表性的景点之一，其宏伟的建筑和丰富的历史文化底蕴吸引着来自世界各地的游客。 如果您有机会前往布达佩斯，千万不要错过这个令人叹为观止的景点。
联系方式
如果您需要了解更多关于巴拉丁教堂的信息，可以访问布达佩斯旅游局的官方网站或者咨询当地旅游机构。
焚烧罗马城之谜是什么？
到底罗马皇帝尼禄曾否放火焚烧罗马城，而城中火焰冲天时，还有“拉提琴”，然后又将放火归罪于基督徒，下令把他们“拿去喂狮子”呢？答案很可能是并无此事。尼禄诚然做了许多蠢事，犯下不少罪行，但大多数现代历史学家认为不管他犯过其他什么罪过，这两桩使尼禄臭名远播的暴行很可能与他无关。
尼禄于公元54年继承继父克劳狄司的王位，登基时才16岁。为争权保位而使用暴力，在当时是经常发生的事。克劳狄司及其先王卡力古拉在位时期都是充满血腥的。年轻的尼禄即位之初，也萧规曹随，肃清了一些他认为危险或基于某些理由认为累赘的重要人物。虽然如此，他在许多方面还是个英明的君主。登位头一年，政绩广受赞扬，誉为黄金时代的开始。他减低赋税，改善民生，大致说来颇能体恤百姓。罗马历史学家斯维都尼亚就说他态度和蔼可亲。例如有一次，元老院通过一项对他谢恩的议案，尼禄只回答说：“等我当得起的时候再说吧。”最初，年轻的尼禄王毫不奢侈浪费，他深谋远虑，避免发动劳民伤财的军事行动，暂停扩张帝国；他也不鼓励治下人民好勇斗狠。虽然他像广大人民一样，喜欢盛大壮观的公众场面，事实上他却下令禁止以生死定胜负的武士格斗表演。当时罗马帝国繁荣兴盛，至少在即位后一段时间尼禄似乎深得民心。
不过尼禄渐渐对自己的艺术才能和管治能力越来越自负了，也逐渐以为既得人民爱戴，就可以为所欲为了。他的慷慨本性，变为奢侈无道，以致国库空虚。他越来越相信自己无所不能，终于做出很多粗暴残忍的行为，使罗马社会中有势力的部门，如元老院和军队都一一开始离心离德。公元64年，尼禄在位10年之后，人民已普遍骚动不安。因此当年那一场蹂躏罗马的大火，子民很自然认为他多少该负上责任。此外，罗马人知道尼禄存心在罗马改建一座占全城三分一面积的神话式巨型宫殿后，反抗情绪就更加高涨。所以毫不奇怪，百姓纷纷交头接耳，说尼禄王故意毁灭罗马城，好腾出地方筑他的“黄金宫殿”（附带说一下，这座宫殿的确盖了一部分，但在公元68年他死后，被完全摧毁）。
我们所知有关尼禄王种种事迹，多是从尼禄王死后50年，罗马历史学家塔西陀与斯维都尼亚两人的著作得来的。当时尼禄王的声誉最劣。这两位历史学家只有斯维都尼亚说这场大火是尼禄王放的，还说他一面欣赏烈焰腾腾的场面，一面高歌。（如果真有此事，他一定是抱着七弦琴自弹自唱。当时还没有提琴，16世纪才发明这种乐器。）我们从当时的记录知道，起火时尼禄根本不在罗马，而是在离城56公里的安狄庵的别宫里。我们也知道，他一听说罗马失火，就立刻赶回去，赶回去不是为了唱歌，而是想尽办法扑灭大火，并安排救济灾民。这场大火显然因意外而起，由于罗马除石头修盖的纪念建筑物外，多数是密密麻麻挤在一起的木屋，火势一发不可收拾，终致酿成巨大灾难。
值得注意的是，斯维都尼亚的著作并没有说尼禄王将纵火的罪咎推到基督徒身上，这样说的是塔西陀。现代历史学家认为这种说法及其他类似的讹传，都是塔西陀根据坊间传闻写成的。事实上，在尼禄王统治的时期，罗马并没有多少基督徒。当日基督徒受迫害确有其事，但所有否定罗马皇帝神圣地位的人，也全都受迫害。历史上并无证据证明尼禄王赞成残暴对待基督徒，也没有证据证明在他统治期间，拿了什么人去喂狮子。当然亦无确切证据证明尼禄王没有残杀基督徒以及其他教派人士，不过倒有证据证明他颇能容忍新的信仰。罗马巴拉丁教堂有一幅壁画还描绘尼禄和圣徒保罗详谈呢。
可是在以后数百年，教会完全相信了塔西陀的说法，称尼禄王为反基督教的人，这个定论未免太苛刻了。尼禄王当然不是个完人，但他并没有放火烧毁罗马城，也不是基督及其信徒的死敌。
尼禄王在位十四年（公元54至68年），虽然即位初期表现不俗，似乎热心国事，亦能自我克制，但不久就爱夜游作乐，而且越来越放肆。据历史学家斯维都尼亚（约生于公元67年）记载，这位皇帝喜欢微服夜游，酗酒打人，甚至杀人。有一次乘醉调戏妇女，被她那任元老院议员的丈夫打伤。此后尼禄夜里不带卫队就不敢出门。
尼禄王对自己统治这大帝国的能力十分自负，对自己的艺术才能也自我陶醉，终于变为自大狂。尼禄王约在公元60年开始参加公开表演，用七弦琴弹奏自己的作品，朗诵自己写的诗歌，登台演戏担任主角，参加战车比赛等等。每次演出尼禄都希望座无虚席，要观众大声喝彩。在竞赛中，他常以威吓或贿赂等手段取胜。斯维都尼亚提到有一次在希腊奥林匹克举行战车竞赛，尼禄给抛到车外，要由人扶起再上车，根本没有跑完全程，可是希腊裁判员还是判尼禄“得胜”。这些裁判员后来都得到大量金钱，还取得罗马公民的特殊身分。
尼禄的私生活丑闻百出，连最宽容的罗马人也开始嫌恶他。他花公帑饮宴作乐；只要看上一个女人，无论已婚未婚，贵族或平民，都不放过。据说尼禄把一个叫做斯波罗士的男孩阉割以保存他的俊美面貌；在一次玩笑婚礼中尼禄做新郎，斯波罗士则被迫穿上婚纱当新娘。
尼禄需要钱财供挥霍，最后下令没收罗马城内富户的财产，必要时放逐或杀死这些富人。他自以为是神，具有神的绝对权力。罗马法院满是他所委派的法官。据说尼禄对他们下过指示：“要想法子务使人人一无所有。”当时罗马天怒人怨，许多人相信公元64年罗马城大火尼禄看了一定会幸灾乐祸。
到了公元66年，尼禄王已经众叛亲离，四面受敌。元老院议员憎恨他的狂妄自大，屡次受辱也引致他们满怀敌意。有势力的贵族仇视尼禄，因为谁也不知道什么时候会遭毒手。士兵觉得他毫无君主威严，也越来越失望。可是尼禄对这些迹象毫不察觉，反而离开罗马到希腊去游览了15个月。希腊的权贵自然小心翼翼地奉承他。尼禄离开罗马期间，反抗情绪更加高涨，帝国各地都发生叛乱。可是他对这些消息一笑置之。听见今属法国的地区发生武装叛乱时，他竟然说：“要平定高卢容易得很，我只要到那里唱唱歌就行。”
公元68年2月尼禄返回罗马后，仅再当政4个月。到6月，他的近卫队离他而去，左右亲信全跑了。元老院对这个30岁的皇帝下了一道极尽侮辱的死刑判决：他应该像奴隶一样，缚在柱子上用鞭子打死。尼禄逃到城郊一处沼泽边上的小茅屋躲起来。后来军队迫近，他别无他法，只好自杀，可能是自刎而死的。
世界上有哪些著名的建筑和自然奇观
1.俄罗斯联邦弗兰格尔岛自然保护区位于北极圈内，东西伯利亚海与楚科奇海间的这个岛是俄罗斯野生动植物的避难所，包括了弗兰格尔岛（7608平方公里）、赫洛德岛（11平方公里）的山脉及其附近水域。主要保护北极冻原生态。2004年被列入世界遗产，是最北的世界遗产。
2.九寨沟：世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。
3.黄石国家公园（Yellowstone National Park）：简称黄石公园，由美国国家公园管理局负责管理。1872年3月1日它被正式命名为保护野生动物和自然资源的国家公园，于1978年被列入世界自然遗产名录。这是世界上第一个最大的国家公园。
4.亚琛大教堂又名巴拉丁礼拜堂，是德国著名的教堂、现存加洛林王朝建筑艺术最重要的范例，位于德国最西部的城市亚琛市，邻近比利时、荷兰边境，是著名的朝圣地。1978年根据文化遗产遴选标准C（I）（II）（IV）（VI）被列入《世界遗产目录》 编号： 516-001，是德国的第一处世界遗产 。
5.奎尔公园位于西班牙巴塞罗那市区市北，占地20公顷，原来是巴塞罗那富商艾乌塞比奎尔伯爵计划建立并由高迪设计的一个社区旧址，建于1900-1914年，并被联合国教科文组织列入世界文化遗产。1922年，市政府将其收购，开辟为社区公园对外开放。
6.富士山（日文：ふじさん，英文：Mount Fuji）是日本国内最高峰，日本重要国家象征之一。横跨静冈县和山梨县的活火山，接近太平洋岸，东京西南方约80公里。
富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。作为日本的国家象征之一，在全球享有盛誉。
富士山是世界上最大的活火山之一。目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。自781年有文字记载以来，共喷发了18次，最后一次喷发是在1707年，此后休眠至今。
2002年8月（日平成十四年），日本国土地理院重新测量富士山的高度，为3775.63米。2004年，浅间寺收归了富士山3360米的所有权，所以富士山属于私人土地，日本政府并没有该山的使用权，只有租赁权。
2013年6月22日，第37届世界遗产大会批准将日本富士山列《世界遗产名录》，富士山从而成为日本的第17处世界遗产。
焚烧罗马城之谜是什么？
到底罗马皇帝尼禄曾否放火焚烧罗马城，而城中火焰冲天时，还有“拉提琴”，然后又将放火归罪于基督徒，下令把他们“拿去喂狮子”呢？答案很可能是并无此事。尼禄诚然做了许多蠢事，犯下不少罪行，但大多数现代历史学家认为不管他犯过其他什么罪过，这两桩使尼禄臭名远播的暴行很可能与他无关。
尼禄于公元54年继承继父克劳狄司的王位，登基时才16岁。为争权保位而使用暴力，在当时是经常发生的事。克劳狄司及其先王卡力古拉在位时期都是充满血腥的。年轻的尼禄即位之初，也萧规曹随，肃清了一些他认为危险或基于某些理由认为累赘的重要人物。虽然如此，他在许多方面还是个英明的君主。登位头一年，政绩广受赞扬，誉为黄金时代的开始。他减低赋税，改善民生，大致说来颇能体恤百姓。罗马历史学家斯维都尼亚就说他态度和蔼可亲。例如有一次，元老院通过一项对他谢恩的议案，尼禄只回答说：“等我当得起的时候再说吧。”最初，年轻的尼禄王毫不奢侈浪费，他深谋远虑，避免发动劳民伤财的军事行动，暂停扩张帝国；他也不鼓励治下人民好勇斗狠。虽然他像广大人民一样，喜欢盛大壮观的公众场面，事实上他却下令禁止以生死定胜负的武士格斗表演。当时罗马帝国繁荣兴盛，至少在即位后一段时间尼禄似乎深得民心。
不过尼禄渐渐对自己的艺术才能和管治能力越来越自负了，也逐渐以为既得人民爱戴，就可以为所欲为了。他的慷慨本性，变为奢侈无道，以致国库空虚。他越来越相信自己无所不能，终于做出很多粗暴残忍的行为，使罗马社会中有势力的部门，如元老院和军队都一一开始离心离德。公元64年，尼禄在位10年之后，人民已普遍骚动不安。因此当年那一场蹂躏罗马的大火，子民很自然认为他多少该负上责任。此外，罗马人知道尼禄存心在罗马改建一座占全城三分一面积的神话式巨型宫殿后，反抗情绪就更加高涨。所以毫不奇怪，百姓纷纷交头接耳，说尼禄王故意毁灭罗马城，好腾出地方筑他的“黄金宫殿”（附带说一下，这座宫殿的确盖了一部分，但在公元68年他死后，被完全摧毁）。
我们所知有关尼禄王种种事迹，多是从尼禄王死后50年，罗马历史学家塔西陀与斯维都尼亚两人的著作得来的。当时尼禄王的声誉最劣。这两位历史学家只有斯维都尼亚说这场大火是尼禄王放的，还说他一面欣赏烈焰腾腾的场面，一面高歌。（如果真有此事，他一定是抱着七弦琴自弹自唱。当时还没有提琴，16世纪才发明这种乐器。）我们从当时的记录知道，起火时尼禄根本不在罗马，而是在离城56公里的安狄庵的别宫里。我们也知道，他一听说罗马失火，就立刻赶回去，赶回去不是为了唱歌，而是想尽办法扑灭大火，并安排救济灾民。这场大火显然因意外而起，由于罗马除石头修盖的纪念建筑物外，多数是密密麻麻挤在一起的木屋，火势一发不可收拾，终致酿成巨大灾难。
值得注意的是，斯维都尼亚的著作并没有说尼禄王将纵火的罪咎推到基督徒身上，这样说的是塔西陀。现代历史学家认为这种说法及其他类似的讹传，都是塔西陀根据坊间传闻写成的。事实上，在尼禄王统治的时期，罗马并没有多少基督徒。当日基督徒受迫害确有其事，但所有否定罗马皇帝神圣地位的人，也全都受迫害。历史上并无证据证明尼禄王赞成残暴对待基督徒，也没有证据证明在他统治期间，拿了什么人去喂狮子。当然亦无确切证据证明尼禄王没有残杀基督徒以及其他教派人士，不过倒有证据证明他颇能容忍新的信仰。罗马巴拉丁教堂有一幅壁画还描绘尼禄和圣徒保罗详谈呢。
可是在以后数百年，教会完全相信了塔西陀的说法，称尼禄王为反基督教的人，这个定论未免太苛刻了。尼禄王当然不是个完人，但他并没有放火烧毁罗马城，也不是基督及其信徒的死敌。
尼禄王在位十四年（公元54至68年），虽然即位初期表现不俗，似乎热心国事，亦能自我克制，但不久就爱夜游作乐，而且越来越放肆。据历史学家斯维都尼亚（约生于公元67年）记载，这位皇帝喜欢微服夜游，酗酒打人，甚至杀人。有一次乘醉调戏妇女，被她那任元老院议员的丈夫打伤。此后尼禄夜里不带卫队就不敢出门。
尼禄王对自己统治这大帝国的能力十分自负，对自己的艺术才能也自我陶醉，终于变为自大狂。尼禄王约在公元60年开始参加公开表演，用七弦琴弹奏自己的作品，朗诵自己写的诗歌，登台演戏担任主角，参加战车比赛等等。每次演出尼禄都希望座无虚席，要观众大声喝彩。在竞赛中，他常以威吓或贿赂等手段取胜。斯维都尼亚提到有一次在希腊奥林匹克举行战车竞赛，尼禄给抛到车外，要由人扶起再上车，根本没有跑完全程，可是希腊裁判员还是判尼禄“得胜”。这些裁判员后来都得到大量金钱，还取得罗马公民的特殊身分。
尼禄的私生活丑闻百出，连最宽容的罗马人也开始嫌恶他。他花公帑饮宴作乐；只要看上一个女人，无论已婚未婚，贵族或平民，都不放过。据说尼禄把一个叫做斯波罗士的男孩阉割以保存他的俊美面貌；在一次玩笑婚礼中尼禄做新郎，斯波罗士则被迫穿上婚纱当新娘。
尼禄需要钱财供挥霍，最后下令没收罗马城内富户的财产，必要时放逐或杀死这些富人。他自以为是神，具有神的绝对权力。罗马法院满是他所委派的法官。据说尼禄对他们下过指示：“要想法子务使人人一无所有。”当时罗马天怒人怨，许多人相信公元64年罗马城大火尼禄看了一定会幸灾乐祸。
到了公元66年，尼禄王已经众叛亲离，四面受敌。元老院议员憎恨他的狂妄自大，屡次受辱也引致他们满怀敌意。有势力的贵族仇视尼禄，因为谁也不知道什么时候会遭毒手。士兵觉得他毫无君主威严，也越来越失望。可是尼禄对这些迹象毫不察觉，反而离开罗马到希腊去游览了15个月。希腊的权贵自然小心翼翼地奉承他。尼禄离开罗马期间，反抗情绪更加高涨，帝国各地都发生叛乱。可是他对这些消息一笑置之。听见今属法国的地区发生武装叛乱时，他竟然说：“要平定高卢容易得很，我只要到那里唱唱歌就行。”
公元68年2月尼禄返回罗马后，仅再当政4个月。到6月，他的近卫队离他而去，左右亲信全跑了。元老院对这个30岁的皇帝下了一道极尽侮辱的死刑判决：他应该像奴隶一样，缚在柱子上用鞭子打死。尼禄逃到城郊一处沼泽边上的小茅屋躲起来。后来军队迫近，他别无他法，只好自杀，可能是自刎而死的。
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